易学作为传统文化，它产生于自然科学，在发展中融入了玄学，形成了我们东方民族特有的传统文化。它是我们远古的先民为了适应宇宙自然环境，获得生存与发展空间而创立的，可用于解读宇宙自然规律，指导人类生产生活的思想文化，它的产生与发展是以解释性的手段描述事物运动规律，缺乏求证的思维来阐述事物的本质。因此，易学具有明显的玄学特征，体现的是一种文化属性。
玄学是与科学相对应的理论，它可以对抽象的事物和科学尚未揭示的内容，进行形象生动的解说，将客观事物与思想活动赋予形象和具体的内涵。
这种解释可以解决论证思维的科学尚不能解决的诸多问题，但却有着很大的随意性，解释的结果千奇百怪，各有不同，甚至截然相反，偏离真理。
我们所熟识的孔子测断“马无腿”的经典案例：鲁国要攻打楚国，请国师占卜战事吉凶，得卜辞“马无腿”，国师认为是凶兆，马腿被砍掉了，能不凶吗？
国君求教于孔子，孔子认为这是神明指点鲁国攻打楚国要多修战船。因为陆战用马、水战用船，楚地多江河湖泊，需要用无腿的战骑——战船来取胜，结果证明孔子的断卦是正确的。
李淳风以离卦断黑方先胜出，因为离虽为火，但烟在火前，烟为黑，所以黑方先胜出，事实证明他是对的。
在他们之前解卦的都是什么人呢？都是国师！是当朝国师的水平与孔子、李淳风这些大家从同一卦上解读出截然不同，甚至是相反的结果，那么作为国王也好，皇帝也好，该不该相信这些国师级的预测师呢？
我们平民百姓该不该信易经预测呢？这就是玄学，它以解释性而不是以求证性来获得结论，自然会偏离事实真相。
当代的易学名家们，往往也会有惊人之语，对自然灾难和政局变动做出预测，这种预测靠得住吗？它只能引起百姓的恐慌，但却不能令理智的人信服，因为他的结论是以解说而来，并不是通过科学的求证所获得，不具备科学性和权威性。
易学专家与科学人士的论辩，为什么不会有结果？二者的论辩，实则是以玄学对科学，以解释性的思维对求证性的思维，双方没有在同一标准的平台上对阵。
因此，玄学不能说服科学，科学也无法否定玄学。但，我们这个时代是倡导科技为主的社会，解释性的思维只能作为一种文化现象而存在，它对我们的社会生活可以产生至关重要的影响，但却不是决定性的影响。
摆在我们面前的一个基本事实，那就是作为思想文化的易经风水，......
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