周世德，字云岫，长洲维亭儒家子。幼丧父，出家礼邓寄虚为黄冠子。年二十，从龙虎山夏北衢，学五雷祈祷、祛邪治病诸法。“精通道典，时遇水旱，祈祷无不感应。又常应郡绅李模、申绍芳等之请，讲《道德》、《清静经》于福济、三茅诸观，侍听者动以千计。张真人洪任赐额曰可典弘数，年六十二卒。”
李朴，字天木，吴县人，别号紫中道人，“童真入道，拜朝真方丈，笃志金丹大药，胁不贴席者三十年，顿悟玄妙，朝真有白紫清洞元法，自徐洞辉之后，不得其传。朴心与神会，凡符咒罡诀，不必师古，所行辄应。常往来东吴、甫里间，人争筑室居之。康熙九年(1670年)秋，委化郡城紫微庵，道俗追慕，尊称冲白先生。所著有《还丹宗旨》、《火候宗源》等篇。
孙道元，字善长，别号复阳子。桐川人，七岁出家，父母送吴山火德庙度为道士。二十四岁，访游五岳，尽得道妙，过信州龙虎山，张真人授以五雷大法，并曰：“大道必积功行，借以福国利民。若独善其身，德不被物，虽得长生，犹殤子也。”道元由是以救济累功为参炼尔性，入大涤山习静，“揣精性命之学，视呼召风雨，驱役星将其末也。当事请惠日甘霖，无不奇验，咸以为神祇效命云。年七十有四，克期示化，乃语诸弟子曰：去后即有风雷，毋惊，已而果然。”
此外，在其它地方亦有一些神霄道士。山西修武人郭静中，号还阳子，幼时曾夜梦驱龙行雨。及长，则厌世入道，欲与安期生、黄石公游。“尝过华阴，遇异人刘，授以金丹之术及五雷法。由是往来晋楚燕赵间，善祈雨，遇旱则各省院司及州县之长吏，辄走书数百千里迎还阳为祷。祷时亦无他异，但结一坛，登坛以掌中雷印拍手一拍，则霹雳随起，大雨如注。或求之者众，则第书一符以付之，持者方入境，而雨已集矣。”后过寿阳太安镇，卜居五峰山龙泉庵，时傅山避地龙泉，“以师事之”。还阳子于书博通，“尤精于《易》，其所交必天下第一流，如赵南星、郭之屏皆其友也。”看来，郭静中当为清初的一位高真，其弟子傅山即为明末清初的一位著名思想家。
又据《福建通志》卷二八记载，台湾府、澎湖、新义等地于清初皆建起了天后宫、吕祖庙、真武庙，道教正一派、神霄派、清微派及东南的“闾山三奶派”等，皆传入台湾。
《诸真宗派总簿》亦言，正一、神霄、清霄、清微、茅山、灵宝、净明等传符纂道派至清末皆传续不绝，如神霄派一支萨祖派，......
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