饶是胡逸见过大风大浪,这个“炸弹”还是把他惊得不轻。
原因很多,他对平行宇宙的世界历史会有偏差早有心理准备,比方说似乎因为各行业的发展实在迅猛,以至于这个世界的人们对娱乐业的发展并不是很昌盛。
再比如,华夏国与原世界的中华很相似,历史、人文等等也接近,但偏偏在大唐之后就拐了个弯,以至于后来走上了君主立宪制。
华夏国历史上大宋末年没有被大元统一,而是苟延残喘,等到了大明的崛起,于是三国并立,后大元内乱,大明一举统一九州,励精图治的延续到了近代。
少了清王朝历史的华夏国同样沉迷繁荣中而经历近代屈辱后,明皇帝居然有大魄力、大毅力,剜肉祛疮、刮骨疗毒,强硬的平乱后亲自推行君主立宪制。
国力迅速恢复自然就没有了东瀛侵华的事件,以东瀛依附强者的性子,两国的关系竟然还是挺不错的。
不过,这些都是闲话。真正令胡逸吃惊的是,华夏国历史上许多著名的历史人物都带上了神话色彩,不知是否因为的确存在一些神秘的领域,科学并不是唯一的进化道路。
诗仙李太白同样是剑仙,封号青莲剑仙。
相师袁天罡,实为道门正宗玉清一脉传人。
诸如此类,不胜枚举。胡逸也曾在组织一些等级极高的档案中见过华夏国神奇之事,不过因为组织极难渗透进华夏,所以并不详尽。
未曾深入了解,胡逸也不好断言这些就一定不为真,这就导致一些“大人物”相关的事物都是很犯忌讳的,谁也不知道究竟隐藏了什么奇诡秘密。
唐后之人都如此玄幻,更何况先秦诸子呢?
千万不要因为颜回在《论语》中言谈极少,就以为不如曾子、子路、子贡等人。
颜回本就不以言辞出名,过于忠厚内向,其聪慧深藏,令孔子都不好判断,直到教授日久才发现其天资。
但是从其他一些细节就能明白颜回的恐怖之处。
孔子自然在儒家地位尊崇,尊为“圣人”。门下弟子再如何了得,也不可能超过先师的尊号。所以就算是后世耳熟能详的孟子,把儒家发展成为蔚然大宗这样的功绩也不过是“亚圣”。
“亚圣”是什么意思?那就是次于“圣人”,圣人之下,当然也有解释说“亚”有下一个的意思,表示先后,不分高低。但总归不如第一位圣人的。
就连孔圣人门下最出名的曾子,封号也就是“宗圣”。
那么,颜回呢?
复圣!
复者,返也。
......
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