天地五行天生相生想相克，就像是世间的万物相互排斥，相互融合。
而现在从广义的方面来说五行相生含义，则就是木生火,那就是因为木性的温暖,火就隐伏在了其中,钻木而生火,所以木生火，火生土,是因为火灼热,所以就能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土，土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金，金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水，则水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.
五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生相克是密不可分的，要是没有生了的话，世上的事物就无法发生和生长了，而要是没有了克，世上的事物也就无所约束了，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。如果五行相生相克太过或不及，这样就会破坏了正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过了的话，使克它的一行无法再制约住它了，这样反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
修仙界的法阵中的五行和天干地支是全部的基础，以一支化万千，森罗万象全部化为一支。
但是一切阵法的实施，都要符合五行之说，相生相克的特点，不然的话，有可能这个阵法就会害了施放阵法的人。
五行和天干地支亦有联系，干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。
而地理放在五行之学说里，那就是南方属于火，而东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡。
以上的五行和天干地支之间的关系，以于气候等，可以说是一个人初期学习阵法的......
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