清明过后，缇多面见金义，称时日接近谷雨，但是新迁来的百姓手中农具不足，希望金义想办曹给解决农具的问题。
此时大冶的冶铁已经日产近千斤，供应军械绰绰有余，于是金义便命兵造处暂停军械制造，务必要在谷雨前将农具为百姓补齐。我和孔年自然也要搀和一下，汉代的农具虽然比较秦朝来说已经改进了不少，但是还有很多不足之处，如耕地用的犁还是直犁，建议改成曲犁。铁铲的形状更需要改进，样子跟春秋战国时的铲币似得，用来铲土很费劲，效率不高，建议改成了尖铲。还有像锄头、镰刀、镢、斧头、锛子、锥子、削刀、凿子、刻镂刀、锯子、锉刀等工具，需要全换成百锻钢制作的，工具好了效率才高嘛。
工欲善其事，必先利其器，农民有了好农具才能种好庄稼，而且这批农具也不跟百姓要钱，只说暂时借给百姓使用，等有了收成多收一点地租便就罢了。如此上好品质的农具，寻常百姓谁能买的起。见金义如此宽厚仁德爱民如子，百姓们对金义的爱戴又增添了不少，为了报答金义的恩情，淳朴的百姓没有别的表示，只是闷头干活，要多打粮食为使君大人解忧。荆州境内掀起了如同学大寨一样的高潮运动，百姓们吃住皆在田地旁边，干的热火朝天。
现在荆州境内的大地主，手里还掌握着大量土地的已经不多了，因为曹锐败回许昌时带走了一批富有的地主，接着金义拿钱向没走的地主们购买土地，于是荆州境内的土地大部门被掌握在官府手中，金义自然成了荆州最大的地主。而土地的使用，也算是变相的家庭联产承包责任制，只要你想种地，官府就会分给你地种，但是土地所有权不是你的，不允许你买卖，希望能以此管制住土地的兼并。百姓只要有地种，有粮吃，谁还吃饱了撑的跟着造反。金义每次下乡视察回来，都是满面笑容。
转眼就快到五月初五，端午节，纪念屈原的日子。为了纪念这位中国最伟大的爱国主义诗人，我從刘德那裡将西汉刘向辑集的《楚辞》找来，又重新整理印刷了一遍，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》），《天问》一篇。文人墨客对屈原大都是怀有敬意的，见到能拥有屈原的大作，自然纷纷端着银两蜂拥而上，而......
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