第五章：诸野
01
朝礼失，而求诸野。
在李芳身上，我看到了一种最朴实的信仰：努力向善！
言之凿凿的唯物论，把世界归结为物质和运动，认为社会的进步是物质运动是必然产物……事实上，进步只是一种可能，物质自身的运动并不只指向进步的方向。
……祝蒹完全可以从唯物主义的理论中，找到自己行为的合理性。她得到的结论便是：“这个世界，除了物质和运动规律以外，其它的一切都是鬼话。”
这种理论，也许我反驳不了，但是也不可能接受这样的观点。
不明是非，不辨善恶，不分美丑，只讲目的和手段的行为方式对自己和别人都是灾难……一战、二战、冷战到今天，这样的生活模式已经渐渐地主宰了我们的思维和行动，幸福也离我们也越来越远。
我们应该拥有独立、光荣而有尊严的生活！
02
那天的禹迹山上，阳光又静又灿烂……
荒草覆盖差乱石，乱石底下翻动着一条条丘蚓，我和李芳牵着手相视一笑。
“我们家里的鸡，最喜欢吃这些丘蚓，有时也会抢得打架。”
“你挖些回去吧，悄悄地去告诉它们个个有份，犯不着怕吃到而去你争我夺！”
“没用的，它们照样抢！”
……难道，这也就是我们自身的命运？生物本能注定了我们只可能是一群衣冠禽兽？
佛陀把自己称为觉悟者。
他的不懈努力，印证了人完全可以凭着自己的力量，摆脱物质世界的诱惑和奴役。真正的幸福绝不是感官的享受和快乐，而是来自于内心的宁静和光明，以及洞悉事态真相的大智慧。
我张开自己的双手，让有力的阳光打在我的掌心上，溅起金色的花。
03
这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。
这小小的苇笛，你带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。
在你双手的不朽的按抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。
你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。
时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有余量待充满。
我要唱的歌，直到今天还没有唱出……只有愿望的痛苦在我心中。
在你的世界中我无事可做，我无用的生命只能放出无目的的歌声。
潮声渐喧，河岸的荫滩上黄叶飘落。
你凝望着的是何等的空虚！你不觉得有一阵......
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