在沈天骄看来，中州大陆三大强国，从政治统治体制的各方面来说都是相当一致的。
三国都是君主集权的体制，但神官在国家政治体制中都有着特殊的地位，并且三国君主信奉大陆唯一主神哈斯伊达并自称为其后裔；都采取了上下朝廷内外宫的制度，上朝廷面对贵族协调统治，下朝廷统合百姓发布政令，内宫委托内廷总管，外宫事务委任宰相，而君主则居中统策四方。都注重发展军事，政策制度中以军制为首要关注，并对相关的税制、农事、商用供给有专门的制度说明。都主要通过科举制度选拔人才，三年一次的大比不问考生的出身籍贯，完全以考试的情况论及高低。
不过，相似之外，也有具体方面的不同。
以科举考试为例，不同于东炎和西陵单纯的文武比试分类，北洛在三年一度的大比之年，采用的是武功、兵法、策论三分的考试方式——从沈寒意拜相后的首次改革到现在，这已经是第十二次大比了。
武功是三种考试中最纯粹简单的一项。真正意义上的以武功决胜负，强者为尊的规则发挥到极致，除却私人恩怨的打斗被禁止，在比试中考生无须对对手的死伤负责，亦不允许死伤者的报复寻仇。对于众多空有武艺而无其他谋生技能的武人而言，武试是最简单轻松的生活之道。
相比于纯武功的武试，兵法的考试要严肃严格得多。除了最初两轮马术、射石和防身技能的技勇术试外，武经和兵法论的考试占了考试的绝大分量。假想的战事战地条件，要求在规定时间内完成军阵、战法、军政的制定；最后的实战考试则由担任护国将军等要职的将领亲自主持，其严格远非常人能够想象与经受。但这样的考试却着实地提拔出大批军事人才，在北洛对外的军争起到了极其巨大的作用。
策论属于文试，偏重国家政务政策的判断处理。策论的文题并无定式，随时而变，有的时候君王甚至会将棘手的朝政直接作为廷试的试题来考较考生。因为关系着最根本的管理体系，与百姓生活的每一细节息息相关，故而所涉及内容之巨、范围之广、问题之博杂都是难以想象的。这是参加人数最多的一项，却也是三分考试中最难通过的一项。但策论的优胜者无不一步登天直接进入国家权力中心，却又令无数心怀梦想的士子不断努力冲击。
考试的过程也正是考生展示自我才华的过程。在正式比试中不幸落败，却因为某些特殊才能而被当朝重臣看中的，历年来也不在少数。如......
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