曹有为道，道家有三界和三界外之说，这三界指得是欲界、色界、无色界。欲界之物阴阳胎生，有形可见有欲望，人民男女交接，胎生后代。色界之物有形可辨无情欲，男女不交，气化而生。无色界，无形色无欲望，凡人无法见其人，只有真人能见到。
这三界之中合计有二十八重天，外加三界外的八天合称三十六天，这就是道家三界三十六天之说。
听了曹有为的话，我再次吃了一惊，这三界和三界外之说虽然属于道家文化范畴，有点玄之又玄，但如果以现今科学家“多维宇宙观”的思维方式来去理解，就不难理解了，欲界肯定指得我们所处的“三维空间”，至于其他的就不知道处在什么维度了。
看来古人早就堪破了天地奥秘，知道了多维宇宙这个概念，不过用的词语与现今科学家用的词语不一样罢了。
我由此也理解了此前在周宣古墓所遇到的界与界连接的深渊幻境，很显然和我们现在所处的地方是同一个类型的，虽然周宣古墓之行后我推测那一切是致幻之后的幻觉，但如果是真实存在的呢？那必然就是三维空间之外的空间了。
这时曹有为又道，色界之物气化而生，看似有形却无形，能活亿年。
我说，如果真如你说的这般，现在的我们到底是活着还是死了？是实体的还是气化的？
庄羽道，如果咱们是气化的，那肯定是“灵体”，自然能互相穿透，然而咱们却不能互相穿透对方身体，说明咱们是实体存在的。
听了这话，我眉头又皱起来了，当初西域魔山之行我就觉得没有比在魔山发生的事情再诡异的了，但从目前情况来看，这地下龙城应该比西域魔山更惊险刺激。
既然我已见识到了茗尸草的奇特，自然是不能浪费如此仙缘，不等曹有为招呼，边弯腰从地上那具尸体身上抓下了一把草，狼吞虎咽的就吞了下去。
茗尸草入喉即化，一股清凉之意散于四肢百骸，只觉得身体轻飘飘的，似乎真的要飞升一般，这着实是神奇的体验。
我们几人将尸体身上的草全部吃干净之后，然后去观察地面上的尸体，大约有二米多高，身体已经在地气的滋养下膨大了三圈有余，身上的肉似乎已经化成了似“肉芝”般的存在，也就是说这死人身上的肉不仅没死，而且还活着。
曹有为指着尸身笑道，这具尸体也是宝贝啊，身上的肉都吸收植物灵气成为了“肉芝”了，吃了也有延年益寿的功效。
我瞪了他一眼道，你不会想打这死尸的注意吧？
曹有为道，这有什么不可？西......
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