公元926年是一个特殊的年代，让历史大书特书。这一年，史书上称为后唐、当时国号为大唐帝国的皇帝陛下李存勖被兵乱所杀，他的义兄李嗣源登基称帝，改元天成。
而在此之前，李存勖命太子李继岌与郭崇韬、孟知祥入川征讨前蜀，本是一着大好光明的棋局，却因刘玉娘暗发教令，致李继岌杀害了郭崇韬，再无回天之力。
孟知祥留在西川，但李继岌却率兵回洛阳，听闻父亲被杀后自杀。历史，就在李继岌自杀后改写。
不，李存勖的命运在刘玉娘发出教令暗杀郭崇韬时就被改写了。更确切的，在李存勖立刘玉娘为后时就已定下格局。李存勖宠信的伶人郭从谦等人，都在兵乱后听命于刘玉娘，弃李存勖而去。
当李嗣源登基后，下令捕杀刘玉娘，终将刘玉娘和其奸夫李存渥绞杀。
晋阳的毓章宫一直深宫紧锁。传说李嗣源登基后仍将毓章宫视为禁宫，下令不许任何人访问，同时供给毓章宫所有人等高规格生活费用。
民间传说，毓章宫那位甄妃娘娘早就预言同光皇帝的死亡之期，因此，天成皇帝李嗣源也经常造访毓章宫，深恐违背天之预言，凡事克勤克俭。
自917年后的日子里，契丹人对在幽州城和老房山之战心生恐惧，与大唐帝国基本没有发生过大规格的战争，只是互相戒备。
应当说，这几年双方的和平共处是互利。
但对契丹人来说，和平两个字是耻辱的两个字，他们的字词里根本不需要这两个字，不仅对中原汉人来说如此，就是他们自个，也对这两个字感觉陌生。
只有战斗，唯有战斗，他们才能真实地感觉自己活得滋润，活得真实，活得有力量。
所谓百战立国，契丹帝国是靠战斗，从一次一次的民族战争、部落战争、甚至自己的父子兄弟之间的争战，才成功站起一个伟大的君王——耶律阿保机。
偶尔，他们也与人有暂时性的合约，但对契丹人来说，所有的和约，都是一张随时可以撕了擦屁脱的废纸；所有的和平，都是提心吊胆地防备敌人，不知提着刀枪将敌人打跑了事，或者被敌人打败自己再磨枪去。
在幽州城的战败而归，使阿保机反省自己，对于幽州城二百余天的围城，自己损兵折将，归结于幽州城的城砖坚固，万众一心。
契丹人也要建立自己攻不破的城墙。也要建立如幽州城一样，除了所有的人战死以外，没有任何人能攻破的城墙。
阿保机在全国挑选能工巧匠，在汉人战俘中留下工匠为自己服务。汉人战俘康默记......
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